Problems of Oriental Philosophy
INTERNATIONAL ACADEMIC SCIENTIFIC JOURNAL
Les historiens albanais et arméniens sur l'Albanie
Les historiens albanais et arméniens sur l'Albanie
 
Prof. Dr. Zumrud Kulizade

La dernière décennie a vu un nombre considérable de déclarations non fondées et "motivées" dans la littérature scientifique et publicism propos Nagorni Karabakh à l'Arménie appartenance. Leur objectif est de donner des motifs scientifiques et théoriques pour la politique expansionniste de la fameuse «miatsum", avec l'intention d'une réunion territoriale et ethnique de la soi-disant l'Arménie historique et les Arméniens.
Dès que les propagandistes de l'idée de ré-union, en règle générale, visé à un soi-disant droit historique, sur la base de la déclaration d'un primordiale, l'annexion historique de Karabakh en Arménie.
À cet égard, nous tenons à apporter quelques jugements des historiens et des commentaires albanais et arméniens médiévaux sur eux par des chercheurs modernes de l'Arménie à l'esprit de la communauté et surtout, des partisans de l'idée - "miatsum" en raison dont utiliser dans les jeux politiques de la puissante dans le monde, un océan de larmes et le sang des innocents (l'assassinés, des estropiés, ceux qui ont été transformés en esclaves otages, le volé et ceux évincé de leurs terres et leurs maisons) a été renversé.
Les monuments cités et les commentaires sur les ont été publiés à Moscou dans les années 1980.
En 1976 à Moscou "Histoire de l'Arménie" par l'historien arménien du XIIIe siècle Kirakos Gandzaketsi a été publié en traduction de l'Ancien arménienne en russe avec Préface et commentaires par LAKhanlaryan.
Dans le chapitre 10 du monument intitulé "Brève description de l'histoire du pays Agvank" présenté ci-dessous sous la forme d'une histoire ", l'auteur a écrit," Et dans la 2ème partie nous placé le chapitre sur les apôtres du pays Agvank , que nos congénères, coreligionnaires, en particulier que leurs dirigeants étaient enceintes arméniennes, dont beaucoup parlaient arménien ... les gens vivaient ensemble avec nous dans la foi orthodoxe, et tout ce qui permet de parler de deux peuples ainsi que (le travail mentionné, p.132 ).
Ainsi, Kirakos Gandzaketsi distinguer nettement entre les deux peuples proches les uns des autres dans la foi et la langue (mais la langue des seuls dirigeants, mais pas du peuple dans son ensemble) sur lesquels, selon lui, "on devrait parler ensemble".
Il est à noter que le traducteur et commentateur du monument, l'encours arménienne chercheur LAKhanlaryan considère les Arméniens et les Albanais que deux peuples différents.
Ainsi, commentant le fragment donné, LAKhanlaryan attire l'attention sur l'amitié historique des deux (souligné par nous - ZK) peuples, se référant à une source historique arménienne tôt: l'idée même de l'amitié, qui présuppose la vie économique et culturel commun et destins politiques des deux peuples voisins (les italiques sont les nôtres - ZK) pénètre aussi par le travail de l'historien arménien X siècle Moïse Kalankatvatsi (ici le X e siècle historien albanais Moïse Kalankatuyski - ZK).
Parlant de l'adoption du christianisme par ce peuple, ce dernier écrit: «Conformément à cela, les pays de l'Arménie et Agvania (italiques sont les nôtres - ZK) ont existé jusqu'à aujourd'hui dans la fraternité à l'unanimité et le consentement inséparables" (Voir "Histoire de Agvans" Moïse Kaqankatvatsi, PI, ch.9).
Ainsi, selon la reconnaissance unanime des trois historiens de l'X, XIII et XX siècles, l'Arménie et l'Albanie - ceux-ci sont différents pays avec les peuples différents les uns des autres. D'autres historiens détiennent également cette position.
Dans son "Livre des Histoires" Arakel Davridzetsi, l'historien médiéval du XVIIe siècle (La traduction de l'arménien, préface et commentaires appartiennent à LAKhanlaryan, Moscou, 1973), au chapitre 23 «L'histoire de St.Vardapet Poghos 'la prédication et le Life "a écrit," outre l'vardapet quitté l'endroit pour le pays de Avgans au Karabakh, un endroit appelé Kotuklu »(italiques - ZK) ... (le livre mentionné, p.226).
Ainsi, non pondérés par l'idéologie de l'expansionnisme arménien, l'historien a écrit en noir et blanc que le Karabakh était le pays des Agvans, mais pas des Arméniens, et par la manière, avec le toponyme turco-azerbaïdjanais ("Kotoklu" dans la traduction de l'Azerbaïdjan signifie «avoir des racines").
Et encore une fois le fait que Agvania ne faisait pas partie de l'Arménie et que les Agvans étaient pas Arméniens, est attestée par LA Khanlaryan. Dans la préface du livre donné, nous lisons que l'auteur de la source parle en détails sur les peuples, voisine avec les Arméniens, Géorgiens, Albanais (souligné par nous - ZK), le persan, le turc (le livre mentionné, p.21) .
Cette idée très, en référence aux monuments historiques arméniens, est répété par LA Khanlayran dans les commentaires, "Depuis les temps anciens, l'Arménie a été divisée en deux parties: Mineure et Majeure Arménie, qui, à leur tour, ont été subdivisés en petites unités administratives . Major Arménie, en conformité avec les anciennes sources arméniennes, bordées sur la Caspienne, Atrapatakan à l'est, sur la Syrie, la Mésopotamie, Assyrie, dans le sud, sur mineur Arménie à l'ouest, sur Kolkhida, Iberia et l'Albanie dans le nord (Voir " Histoire de l'Arménie "par Moïse Khorenski, p.291, Amend. II).
Ainsi, l'Albanie faisait partie ni de Major Minor, ni l'Arménie, ce qui est prouvé dans le cas présent aussi par la référence à Moïse Khorenski LAKhanlaryan, l'historien arménien V siècle.
Ethnique auto-conscience de l'Albanais et leur confiance dans la souveraineté de leur territoire - l'Albanie est attesté aussi par la source historique "Brève histoire du pays de l'Albanie (1702 au 1722)" par le Catholicos de l'Albanie Hasan Jalalyan Esai de la dynastie des les dirigeants albanais retraçant sa lignée jusqu'à la fameuse règle du XIIIe siècle Albanie - Hassan Jalal.
Ainsi, l'histoire écrite arménienne, en dépit de la grande échelle de distorsion conditionné politiquement dans les dernières décennies du XX e siècle, a maintenu à plusieurs reprises depuis le V e siècle aux années 90 du XX siècle que les Albanais et l'Albanie de ni l'ethnie, ni le point territoriale de voir une partie «primordial historique" des Arméniens et l'Arménie.
Les fragments cités visent à le lectorat de masse mal informés. Il vise également à cette partie des chercheurs éclairés, des journalistes et divers politiciens qui ne savent pas ou sont réticents à connaître l'histoire authentique du Karabakh et de l'Arménie, et de déformer l'histoire dans leurs intérêts économiques et politiques, déclencher une guerre meurtrière entre les deux peuples voisins, qui ont tourné dans les otages de leur propre ainsi que de puissants politiciens étrangers qui considèrent le Caucase comme une sphère de leurs intérêts politiques et tentent de régner en séparant.
Le précédent du Karabakh, l'écho du Karabagh est répandue à travers le territoire des pays de l'ancien camp sociale. Une partie considérable du blâme pour horreurs indicibles des soi-appelées conflits inter-ethniques de la contemporanéité incité à commettre, à laquelle il ya des tentatives souvent d'attacher un caractère confessionnel en raison de considérations politiques, se trouve sur les idéologues du Karabakh tragédie.
Tout le monde devrait le savoir, et surtout, les politiciens et les savants modernes, qui militent pour le droit historique inexistante à ré-union du Karabakh avec l'Arménie, devrait le faire.
Author : admin | Date: 26-01-2016, 13:59 | Views: 495