Problems of Oriental Philosophy
Journal Oriental philosophy - 2000


International Journal of "Problems of Oriental Philosophy"

ISSN: 2219-7370

Publisher: Azerbaijan National Academy of Sciences (ANAS)

and Institute Philosophy and Law (IPL) of ANAS

IF(Impact Factor): 0 / 2012


Editor: Dr. Zumrud Kuluzade

Assistant Editor: Phd.Rahil Najafov






                                Y. Qarayev




       “Dede  Gorgud"  ranks      alongside  the   Sumerian  epic,  classical  myths, Indian  and  Chinese  spoken  relics,  and European  epic.

        It   should  be  noted   that  the 1300th anniversary  of  the Dede Gorgud  epic was remarkably  celebrated  dy  all  the  world  as  an  important  event  in  the  history  of  culture. Azerbaijan  Republic  State  Jubilee  Commission  in  association  with  UNESCO,  TURKSOY  and Azerbaijan  Academy  of  Sciences put  forward  proposals  and  appropriatae  decisions  with  regard  to celebrating the  1300th    anniversary  of   “Kitabi Dede  Gorgud”,  a number  of  meetings, symposiums,  international  and national scientific  conferences dedicated to the 1300th   anniversary  have  been  held  in  various  countries.  As  early  as  in  December 1997  the  1300th   Kitabi   Dede  Gorgud   Anniversary  Interulus  Conference  organized  in  partnership  with  the  World  Epic  Studies  Center named  after  Albert  Lord  Beyts  (USA)  and    its  branch  in St. Petersburg  (Russia)  and  the  Literature  Insrtitute  in  Istanbul  jointly  with  the  Institute  of  Literature  at  Azerbaijan  Academy  of  Sciences  successfully  held an  International  “Dede  Gorgud”  Colloquium.

       In  1999   28  items  of  scientific  and  artistic  books  were  published  in  Azerbaijan  including  the  improved  version  of  Dede  Gorgud  text  and  Dede  Gorgud  Encyclopedia  Events  dedicated  to  the  1300th   anniversary  celebration of  “Kitabi  Dede Gorgud”  continued  to  take  place  also  in  France,  Germany,  Turkey,  Iran,  Kirgizistan,  Turkmenistan,  Uzbekistan.  Iran,  Turkey  and Azerbaijan  has jointly  run  a  scientific  forum  on  the  subject     of the  Iraq-Turkmen  Folklore  at the  Contemporary  Stage  A  conclusive  meeting  took  place   on  April  14-16  200  in Baku. The  leaders  of  Turkic nations -  presidents  took pert  in the  event. The  participation  of  about 50 scholars  at  the  symposium and  more  than 200   scholars  altogether  in different  forums and  symposiums  un  connection  with  the  jubilee  has  demonstrated  the  world-wide  cultural  significance  and proved  once  again that  Gorgud  who  appeared  1300  years  ago  at  the  time  of  separated  civilizations  and  played  a  historic  role in the  Islamic – Turkic  renaissance,  continue to  implement  his humanistic  mission  in the  process  of  integration   between  civilization  of  the  East  and  West,  South  and  North.




                             Z. Kuluzade.




            This  article  argues  the  issue  of  the  journal  to philosophic  and  cultural aspects  of  epic  studies and  particularly the  epic “Kitabi  Dede  Gorgud”, as a phenomenon  of  culture which represent  the information about the  language,  ethno - genetic and socio- cultural  development,  including  the  religion and  mentality  of  the region  inhabited  by the  Turkic  nations  and  which have played  a significant  role  in  the  social  culture  formation  of  a number of  Turkic  nations, of  subsequent centuries.

            With  the emphasis  to the  great  value  of  existing  research results  in this region,  the article addresses a number of  problems, the resolution  of  which might have a scientific  interest  in the  future, namely: 

            1. Broadening  the  research  which  include  structural  and typological  research  of  ethnos  with  the  orientation  to a relative unification  of the  concept,  methodology,  categories database and the identification  of valuable  criteria  of the  epic  studies.

            2. Defining  the  time of the  epics creation  and  recording  including  “Kitabi  Dede  Gorgud”, based  on a complex  analysis  of the  socio -  cultural  environment.

            3. The use  of  “Kitabi Dede Gorgud”,  along  with other  epics of  the  Turkic nations for the  reconstruction  of  the  nomadic  civilizations  objective  picture,  the  enlightening  of  historic  roots and  contemporary  mentality  of  the  Turkic  nations,  the  identification  of  the  evolution  of  the  Turkic  nations  world  outlook  concepts  and  religious  beliefs  in  particular,  as  well as  the  identification  of  the  philosophic basis  of  shamanism.

            The article  points  out  the  prevalence  of a realistic  method  against  romanticism  and  the  romantic exaltations  of a number of researchers  in their  highlighting  the  realities  of  the  Oguzs  social life reflected  in  the  epic, their  relationships  in  society, family, etc. that  requires a critical  revision of  the  existing  stereotypes  in  this   area.








            The  issue  of  immortality  is  notable  for  its universality.  The  fear of death  and  pursuit  of  deliverance  from  it  has  faced  the  humanity  since  the  time  immemorial.  The  intellect  has always played a  distinctive  role in this pursuit.  This has been  reflected  in folklore,  particularly in  myths  as  well  as in the religions  of  different nations and  times.  It is not by  coincidence  that the  route to the tree of  life, tree  of  immortality  lied through the tasting  of fruits  of the cognition  tree by the  human. And  it is  also not  by  coincidence  that  in the  epics about Gilgamesh  and Dede Gorgud the pursuit  of immortality  is  connected  with  the  wisdom  of  the  omniscient  Gilgamesh and  the  everybody  preaching  Dede Gorgud.

            The article  is  concerned  with  thoughts  about  the  human,  world,  death and  immortality  in a mythological  thought, and  particularly  in the  world  outlook  conception  of the  Turkic  mythology.  The latter  is distinguished  by the  belief  that  the  human  descend  from  heaven  and  its  soul  is  bound  to  return  to  heaven  after  death. Presumably,  that is  why music  including  playing a “gopuz” which,  according  to  the  belief  reflected  in  folklore,  led in the  heaven  realm  of  spirits,  was  considered  as  means  of  achieving  immortality  while  living  on  earth  and  death  could  not  approach  the  played.

            According  to  the  Turkic  mythology  the universe  is  threefold:  heaven,  earth  and  underground.  Having died,  a  human  is  divided  into  three  parts:  the  spirit  gains  immortality  in  heaven,  the  posterity,  deeds  and  property  are  abandoned  on  earth, and  the  body is  committed  to earth. However,  the  presented  system  of  belief  did  not  satisfy  the  human,  who sought  rational   ways  to  immortality  while  living on  earth.  The  main  character  of  the “Epic   about  Gilgamesh”,  Utnapishti  who achieves  immortality,  is  depicted  on a  remote  island  in  the  midst  of  the  sea.  Dede  Gorgud  having  decided  to  escape  death  also  settled  on  an  island.        The  prophet  Khizr  managed  to  escape  death  with  the  help  of  horses  swimming   in  the  water.  That  is  immortality  on  earth  was  most frequently  associated  with  water  as  a  life-giving  origin.  Another  way of  escaping  death  in  the  folklore  of  the  past  was  the  reassigning  of  death  to  the  other. Hence there  are sayings: “may  all  you  misfortunes go to me”,  or  “cunning  attempt  to  cheat  it”. Thus  in  “The  Cheated  Stars”  by  M.F. Akhundov  death,  predestined  by  heaven  and  stars  in   realation  to  the  ruling  Shah becomes  the  destiny  of  the  figurehead  Shah.

            In  other  words the  human  has  at  all times  used  his  intellect  in pursuit  of  gaining  immortality  on  earth.



                                       Rahman Badalov




            In the given article a philosophic  and  cultural  model  of  the  Dede Gorgud  image,  the  legendary  author  of  the  epic  “Kitabi  Dede  Gorgut”,  is  presented.

            The  article  is  formally  divided  into  three  parts.  The  applied research  methodology  is  considered  in the  first  part. It  emphasizes that the  proposed  model  can  be termed  as  mind-conceivable,  the  correctness  of  which  is  identified  by  the  multi-stage  nature  of  the  “Kitabi” text as  well  as  the  intra-scientific  reflection  of the  humanities  knowledge  that  sanction  the  possibility  of  mind-conceivable productive  schemes.

            The second  part  which  makes  up  the  bulk  of  the  article  addresses  the  description  of  the  proposed  model  of  Dede  Gorgud.

            In  the  image  of  Dede  Gorgud  one  can   distinguish  thee stages which  find  their  identity  in  the  figure  of  Dede  ( the  forefather ),  the  wise  preceptor  of  the  Oguz  tribes.

            The first  stage  traces  back to the  image  of  the  patron  of  archaic  rituals. The  way  of  interrelationship   regulation   of  the  people  and  the  nature  and  to  a broader  extent,  the  cosmos  is  associated  with  these  rituals  in a mythological  sense.  Speaking  to  the  mountain,  water,  stone,  tree,  wolf,  dwelling  in  “Kitabi Dede  Gorgut”  is not  merely  a  poetic  device,  but  a  ritual  consecration  of  the  Oguz   myths  in  their  relation  to  the  nature.  Within  this  consecrated  cosmos  Dede  Gorgud  performs  the  function  of  the  initiation  patron  upgrading.  Oguz  youngsters  to   heroes.  In  this  particular  sense  the  christening  by  Gorgud  can  be considered  as  the  transcendental  initiation.

            The  second  stage  is  associated  with  the  so-called  heroic  age  people  consciousness  perceives  the  necessity  of  defending  its  consecrated  cosmos (its  myth)  from those who  was  not  the  bearer  of  this  myth. In this  particular  sense  Gorgud  becomes  a  bearer  of  the  heroic  memory  of  the  past,  i.e.  of  those  ethnic  ancestors  (original  and  real  Oguz  people),  who  defeated  foreigners  and  heterodoxies  in  battles.  Gorgud  initially  appears  in  order  to  christen  the  hero  a  name,  and  then,  in  order  to  preserve  the  tale  about  the  heroic  deed  of  a  concrete  Hero-Oguz,  personifying  the  unity  of all the  Oguz tribes.  In this  sense, The heroic  past,  the  custodian  of  which  is  Gorgud,  starts  its  real  time  count and  particularly  “heroic  tale”,  maintaining  its  mythological  hub.

            The third  stage  is associated  with  the  figure  of  Dede  Gorgud,  who  takes  the  part  of  Dede  Ozan,  an  epic  artist-storyteller,  creating  a  literal  artistic  text  and  relaying  it  to  private  epic  storytellers – ozans,  who  are  capable  of  its  enduring  replication.

            Perhaps,  apart  from  the  action  of  Dede  Gorgud,  the  record  of  the  text  by “kitabs”  remains  with  its  glorification  as  Sacred  Book  (Kitabi),  in  compliance  with the  high  status  of a  book in  the  Moslem   tradition.

            In  the  epilogue,  it  emphasizes  the  dynamic  of  the  “Kitabi  Dede  Gorgud”  in  the  history  of  national  culture  by  which  the  multitude  of  approaches  and  interpretations  of  the  relic  is  identified.     






                     THE  “KITABI  DEDE  GORGUD”  EPIC


            It  is  pointed  out  in  the  article  political  and  legal  concepts  of  all ancient  nations  and  the  Azerbaijan  nation  alike  did  not  emerge  spontaneously  but  were  being  formed  based  on  existing  customs  and  traditions.  It  can  be  assumed  that  customs  were accepted  by  every  member  of  the  community  as  legal  norms  before  their  codification.

            Ancient  political  and  legal  concepts  and  norms  and  rules  of  personal  conduct   of  the   Turkic  nations   including  the  Azerbaijan   nation  are  reflected   in  the  “Kitabi  Dede  Gorgud”  epic.

            The  epic  reflects  the  emergence  and  development  of  tribes  in  the  form  of  military-defensive  establishments,  the  centralization  of  state,  the   unification  of  the  state  structure  and  other   issues.

            According  to  “Kitabi  Dede  Gorgud”  the  responsibilities  of  rulers  were  to  defend  its  territory,  regulate  community  life,  protect  the  dignity  and  honor  of  the  nation,  and  maintain  justice.

            According   to  the  epic,  the  principles  defining  the  status  of  family,  tribe  and  community  and  norms  of  personal  conduct   accepted   as  legal  forms   regulating   responsibilities  and  relationships  of  the  tribe  members were  composed  of  the  following  to  be  loyal  to  the  motherland,   consecrate  the  mother,  to  be   fair,  to  revenge  in  return  for  injury  inflicted  to  any  member  of  the  tribe,  and  at  the sane  time  be  merciful  towards  people   (especially  servants,  handicapped,  and  poor),  etc.

            Consequently,  the  “Kitabi  Dede  Gorgud”  epic  represents  a  great   scientific  significance  as  a  historic  relic  in  terms   of  social  philosophy  studies  revealing  state,  political  and  legal  issues  of  the  Turkic  nations  and  early  middle  ages.



  1. A.      Shukurov




            In the  course  of  history   nomadic  life  was  considered  in  the  research  literature  as  a  phenomenon   standing   aside  the  civilization.  This  issue,  let  alone  some  brief  articles,   has  not  been  addressed  in  the  Azerbaijan   research  literature.

            The  facts  proved  again  that  nomadic  culture  is  not  inferior   to  the  culture  of  settled  life.  Nomads  remarkably  outran  settled  tribes  in  a  number  of  fields  (especially  in  the  Military  Art,  clothes  and  other  areas).

            Nomads  were  the  first   in  the  world  history  to  introduce  the  social  distribution  of  labor  as  opposed  to  farming  tribes.  Nomads  made  up  notable  pages  of  the  human  history  with  their  living  under  heroic  code  and  having  specific  concepts  and  mode  of  life.  The  have  destroyed  khanates  and  provoked  the  establishment  of  new  khanates. Nomads  did  an  unprecedented   favor  to  the   development   of  economy  by  introducing  money  as   means  of  trade  transactions.

            The  article  is  concerned   with   some   issues  related   to  the  Turkic  history  and   literature   including  nomadic   and  mentality   through  the  profound  study   of  available  research   literature.

            First   of  all  the  article  expresses   its  attitude   to  nomadic  culture  of  the  Turkic  share  of  history  as  one  of  the  significant  periods  of  the  world  civilization  development  and  its  place  and  originality  in  the  history  of  the  Turkic  nations  (synthesis  of  nomadic  and  settled  urban  civilizations  in  the  Turkic  world),  its  division  into  periods  and  system  of  values  as  well  as  its  revelation  in  historic  and  scientific  literature.  At  the  same  time  with  reference  to  historic  materials  and  Turkic  epics  the  author  discusses  such  values  as  heroism  and  aristocracy  pertaining  to  the  mentality  of  nomadic  Turks   within  the  first  centuries  of  the  middle  ages  and  their  monotheistic  religious  outlook  and  attitude  to  Islam.  The  author  have  attempted  to   support  its  position  based  logical  and  historic  evidence.


  T.      Melikli 





         As  is          pointed  out  in  the  article,  “Kitabi  Dede  Gorgud”  is  the  most  ancient  and  unique  relic  of  the  Turks,  which  exerted  a  great  influence  on  the  formation  and  further  development  of  an  artistic  thought  and culture  pertaining  to  the  posteriors  of  the  Oguz-Azeri  Turks,  Turkmens  and  Turkish.

         The  article  considers  the stages of  national  culture  development,  cultural  and  artistic  systems  attributed   to  these  stages,  the  evolution  and  succession  in  a  cultural  process.

         The  author  formally  divides  the  cultural  tradition  of  Turks  into  three  periods: ancient,  early classical,  classical  and  gives  general  characteristics  of  each  period.  

         The emergence  of  “Kitabi  Dede  Gorgud”  which  possesses  features  of  folklore  and  written  literature  is  dated   back  to  the  beginning  of  the  early  classical  period  in  the  article.

         12  oguzname-tales  of  the  epic  distinctly  demonstrate  the  movement  from  folklore  to  written  literature.  They  all  simultaneously  reveal   the  process  of   formation  of  an  oguzes  artistic  image,  as  in  integral  structure  and  from  this  viewpoint  the  epic  arises  a  great  scientific  interest.

         In  the  article  the  emphasis  has  been  made  on  the  difference  between  composition  devices  used  in  verses  of  the  epic and  illiteralte   verse  emerging  on the  basis  of  innate rules  of  thr  Turkic  language:  the  main composition  device  here  is  parallelism   which  is used  in the  epic  deliberately  enough.

         The  author  expounds  the  connection  of  versification  in  the  epic  with  the  ancient  Turkic  tradition  by  means  of  typological  comparison  of  fragments  from  “Kitabi  Dede  Gorgud”   with a  lyric  work by  Aprin  Chor  Tigin,  the  first  ancient  Turkic  poet  known  to  us  and  with  fragments  from  the  XX th   century  works  of  Suleyman  Ragimov  and  Yashar  Kemal.

         The  place  of  the  epic  in  the  Azerbaijan  literature  is  considered  based  on  arguments.

         From  the  editorial  staff. In the definition  system   of  the  Turkic  cultural  tradition  by  periods  the  mistaken  attribution   of  the  ancient   period  VI-VI th   century  AD  originates  from  stereotypes  found  in  the  research  literature  that  associate  the  history  of  ancient  Turks  with  the  Gok-Turk  empire.  The  unavailability  of  written  relics  dated  before  VI th  century  in  our  possession  should  not  necessarily  witness  to  their  absolute  absence.  On  the  other  hand  in  addition  to  written  relic  the  history  can  also  be  identified  by  means  of  other  factors.  Of  course,  we  cannot  date  back the  emergence  of  the  Turk  myths,  legends  and  other  pieces  of  folklore  relics  to  VI-VII  th  century. 






                   ANATOLIA  GEOGRAPHY  OF  DEDE  GORGUD.          


         The world-wide  known  epic  “Dede Gorgud”  is  the  relic  of  Turkic  and  adjacent  nations.

         The  toponymies  and  hydronymies    of  the  epic  are  embraced  by  political  boundaries  of  several  Turkic  states.

         The  spiritual  connection  of  famous  Turkic  saints  with  Dede  Gorgud   and  their  role  in  the  formation  of  a  Turkic  way  of  thinking  is  traced  bask in  the  article.

         The  author  reveals  the  regions  where  the  great  saint  men  of  Anatolia  lived  and  discusses  their  deeds  in  a  laconic  style. This  gives  the  author  the  ground  for considering  them  as  those  emerging  on  the  fundament  of  the  Turkic  way  of  thinking  that  gave  birth  to  them and  Dede  Gorgud   as  well  as  for  writing  about  Dede  Gorgud  in  the  Turkic  way  of  thinking.  In  the  article  the  author  writes  about  the  determining  essential  features  of  the  Turkic  way  of  thinking  with  reference  to  the  mode  of  life  and  sayings  of  famous  saint  men  from 64  regions  of  Anatolia.  

         Those  men  were  the  spiritual  leaders,  personifying  the   faith   and  thoughts  of   their  people,  who  would  apply  to  them  for  help  at  the  time  of  their  life  and  after  their  life:  they  lit up  both  worlds  with  their  own  light.

         As  a  result  of  their  deeds  and   words  they   formed   the  connection  between  people  as  well  as  between  the  animate  and  inanimate  nature.  They  were  revered  and   were   afraid  of.  The  study  of  their  figures  is  meant  to  help  understand  the  essence  of  the  nature  of  their  predecessor,  Dede  Gorgud.

         The  conceptual  question  has  been  posed  in  the  article  with  regard  to  the  existence  and  peculiarities of  the  Turkic  way  thinking,  which  is  defined  by  the  human-wide  parameters  rather  than  purely  ethnic  ones.

         Characteristic  features  of  this  thinking  as  is  mentioned  in  the  article  are.

         Specific  world  outlook  of  the  saints  directly  connected  with  the  mode  of  their life:  the  existence  of  their  own  values  criteria as  an  indicator  of  the  philosophy  of  their  life:  personal  example  of  their  moral  behavior  preceding  the  propagation  of moral  maxims.

         Expressing  new  revelations,  Turkic  sages  never  completely  and  blindly  rejected  the  preexisting  truth  and  tried  to  combine  everything,  considered  as  true  in  the  cultural  tradition,  with  the  new  thoughts  introduced.

         In  order  to  keep  their  maxims  adequate   to  the  level  of  the  people  perception  they  chose  the  most  intelligible  forms  of  statement,  namely  the  Turkic  language  poem  and  the  metre  “hedja”.

         The  understanding  of  the  moral value  of religion  is  oriented  to  the  wide  use  of  the  truth  pertaining  to  the  traditional  religious  beliefs  and  their  combination  with  the  new  truth  that  was  featured  in  the  works  of  Ahmed  Yasavi.

         In  accordance   with  the  statement  “intellectuals  the  inheritors  of  the  messengers”,  the   Turkic  Dede  and  Baba  are  the  inheritors  of  the  main  points  of  Dede  Gorgud  proposing   the  compliance  of  the  preachers  mode  of life  with  the  maxims   propagated.

         The  article  enumerates  many   geographic  location  of the  great  saint  men s   living and  their  names  that  might  prove  a  fertile  soil  for  further  research  of  the  issues  addressed  by  the  author.